权益的交锋、信仰的信守、生命的千里浮，皆被镜头定格在百年时光里。十三世达赖喇嘛的法像折射雪域政教的权益博弈，蒋介石与巴列维的合影藏着冷战情势的酬酢考量，志愿军战士的遗骸彰显生命的飞腾，老北京的人烟与女童工的糟糕，则诉说着庸碌生命的境遇。

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这张像片是十三世达赖喇嘛在1910年流一火印度技艺拍摄的最着名法像之一，像片捕捉到他危坐于藏式宝座上，身披丽都的僧袍，头戴班禅帽，双手置于膝前，心境尊容千里稳，尽显神王威仪。

1910年2月，清朝川边大臣赵尔丰率军入侵拉萨，意图澈底肃除西藏。十三世达赖喇嘛在布达拉宫热切出逃，翻越雪山，经亚东投入英属印度境内（2月21日逾境，3月抵达大吉岭）。这是他东说念主生中第二次被动流一火（第一次是1904年英国荣赫鹏远征军入侵时逃往蒙古与内地）。清廷当场布告“废黜”达赖喇嘛头衔，但1911年辛亥立异爆发后，新缔造的中华民国政府排除了这一诏令。

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这张像片是十三世达赖喇嘛（土登嘉措）晚年最经典的肖像之一，拍摄于1932年，距其亏本仅一年，场所是拉萨布达拉宫内的一座宝座殿。

像片中，他危坐于丽都的藏式宝座上，身着僧袍，双手置于膝前，心境尊容而仁爱，掌握有佛像、供器、白纱幔帐，尽显纯净与尊贵。

十三世达赖喇嘛，生于1876年2月12日（藏历火鼠年），出生南藏塔波地区一正常农牧家庭，2岁时被认定为十二世达赖投胎，1879年于布达拉宫持重坐床（登基），但直到1895年景年后才亲掌政教大权。1933年12月17日，他在拉萨蓦然亏本，享年57岁（一说58岁虚岁）。亏本前，他留住着名预言：“要是西藏不相助、欠妥代化，将来将濒临阴霾期间，宗教与政事将遭遇渊博可怜。”不幸言中，1950年后西藏阵势巨变。

这张像片拍摄于1936—1940年间的某日伪肃除纱厂，真确记载了伪政权下中国女童工的服务场景。

车间内机器轰鸣，纺纱机长排蔓延，仙女们身穿破旧灰布工装、围着围裙，头发粗浅扎起，神情麻痹而窘况，有的垂头接纱，有的双手迅速缠线，空气中饱胀着棉絮与机油味。

纱厂多为日资或中日结伙，强征当地疼痛农民子女作念童工，尤其是女孩，工资极低（月薪仅几角钱），服务时分长达12—16小时，稍有失慎即遭打骂。招工多以“包身工体式，家长收极少押金，孩子被“包”几年，东说念主身澈底归工场。职责环境恶劣，棉絮飞腾导致肺病，机器无提神常伤行为，夏天炙热、冬天清冷。很多女孩从10岁起进厂，一干等于七八年，芳华在纺车旁铺张。

这组老像片摄于民国时期的北京，真钱三公棋牌官网真确捕捉了老字号饭店的后厨与堂食日常，充满浓郁的老北京人烟气。

第一张像片聚焦大灶台与炭火，多口铜锅、铁锅、蒸笼层层叠放，掌握尽是闪亮的铜制器皿。两位师父弯腰操作大锅，一东说念主理铲翻炒或出锅，繁荣昌盛、烟雾缭绕。这是老北京巷子深巷饭店后厨——炭火熊熊、锅铲叮当，师父们汗出如浆却井然有条，展现了手工传承的匠心。

第二张像片是两位胖师父（其中一位戴墨镜，颇有范儿）围着一口大铁炙子，圆形铁盘，下烧松木炭火，肉片滋滋作响，油光发亮。掌握小料碗堆积如山，师父手持长筷翻烤，神情专注而享受。这恰是烤肉宛场景。炙子烤肉发达火候、翻转均匀，羊肉或牛肉片薄而嫩，配以葱丝、香菜、芝麻酱，香气四溢。

第三张像片中，长条木桌一字排开，顾主围坐吃喝，门客或垂头品味，或大声言笑，碗筷碰撞声仿佛穿越时空——这不是高等酒楼，而是庶民匹妇的日常去向，一盘烤肉、一壶热酒，就能慰藉一整天的劳累。

第四张像片中师父操作大铁锅，蒸笼高耸。炭火映红脸庞，师父袖子卷起、手持锅铲，动作娴熟利落。这张像片最能体现老北京清真菜的火候发达与手工考究，从选肉、切片到上火，一环扣一环，全凭敦厚傅的一对眼、一敌手.

这张像片拍摄于抗好意思援朝斗争技艺，好意思军的一辆Willys M38吉普车引擎盖上，围不雅别称中国东说念主民志愿军战士遗体。

像片中，四名好意思军士兵款式凝重、复杂地在意着这位志愿军战士的遗体，战士身穿耐心的棉袄，双手仍牢牢抓着一枚手榴弹，身段被棉衣包裹，呈瑟索状，说明是在冲锋中被击中后倒下。战士的姿势和刀兵标明，他很可能在终末时刻试图拉弦跳车，与敌兰艾同焚。

好意思陆战1师师长奥利弗·P·史姑娘将军曾说：“这些中国东说念主不怕死，他们像潮流同样涌来，手里惟有步枪和手榴弹，却让咱们付出惨重代价。” 很多好意思军士兵在战后采访中提到，看到倒在车上的志愿军战士仍抓入辖下手榴弹的短暂，会产生懦弱，也有对敌手勇气的一种敬畏，以至是东说念主性层面的轰动。

1958年，伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维到台湾，与蒋介石合影短暂。

左侧是巴列维国王，身着军征服，胸前吊挂多枚勋章、手持军帽，声势威严；右侧是蒋介石，身穿传统玄色长袍马褂，教导“国光勋章”等国度最高荣誉绶带与胸花，风仪雍容持重。1950年代，冷战情势下，蒋介石与伊朗王国均为好意思国盟友体系。

发布于：四川省